شكيـب إرسلان: المسلم بلا حدود...بقلم بيان نويهض الحوت
الأحد 13 كانون الأول 2009 - 6:19 ص
ما بين نهاية القرن التاسع عشر ومنتصف القرن العشرين، وعلى امتداد العالم الإسلامي والعربي، من أقصى مشرقه الآسيوي حتى أقصى مغربه الأفريقي، انتشر اسم المجاهد العلامة شكيب أرسلان، في ميدان الجهاد، كما في ميدان القلم.وامتدت شهرة أرسلان إلى العالم الغربي، وهو من اختار منفاه في مدينة جنيف، مقر عصبة الأمم، و… تتمة »
في ما خص «تحديث الحضارة»
الأحد 26 تموز 2009 - 6:52 ص
عبد العزيز بن عثمان التويجري *وردت في الوثيقة الختامية لقمة عدم الانحياز التي عقدت أخيراً في شرم الشيخ بجمهورية مصر العربية، عبارة تستحق التوقف عندها. فقد جاء في هذه الوثيقة: «تـأكيد أهميـة الإسهامات القيمة للأديان والمعتقدات لتحديث الحضارة والإسهام في الحوار بين الحضارات، بهدف زيـادة الوعـي والتفاه… تتمة »
حجاب المرأة المسلمة كما يتجلى في الثقافة الغربية السائدة
الأحد 26 تموز 2009 - 6:33 ص
ثمة ظاهرة في العالم الإسلامي بدأت في العقدين الأخيرين تثير انتباه علماء الاجتماع الغربيين، خصوصاً أولئك المهتمين بقضايا العالم الإسلامي، أو المهتمين بالظواهر الاجتماعية المختلفة عموماً. وهي ظاهرة عودة الحجاب بكثافة في الوطن العربي، ولاسيما في المجتمعات التي كان للاستعمار تأثير اجتماعي وثقافي كبير في… تتمة »
الاصول الاجتماعية والثقافية والفلسفية لمفهوم النقد
الجمعة 3 تموز 2009 - 7:20 ص
لا يمكن فهم الاصول الاجتماعية والثقافية والفلسفية لمفهوم النقد من دون الرجوع الى الفلاسفة وعلماء الاجتماع الذين ساهموا في ارساء قواعده. ويقف على رأس هؤلاء عامنوئيل كانت في نقده للعقل الخالص وفردريك هيغل في جدليته وكارل ماركس في نقده للاقتصاد السياسي. وكذلك دلتاى وركرت في اتجاههم التأويلي ورواد مد… تتمة »
فلسفة التاريخ عند هيغل
الجمعة 3 تموز 2009 - 7:18 ص
تظهر اهمية فلسفة التاريخ عند هيغل في تخطيها لميتافيزيقيا كانت الذاتية التي اكدت على عجز الفكر عن معرفة الاشياء في ذاتها، حيث استطاع عن طريق الجدل انجاز مهمة الفلسفة والوصول الى هدفها " الموضوعي " وهو الاندماج الكلي مع العقل.بدأ هيغل مشروعه الفلسفي في نقد كانت " بلحظة الوعي المتألم" التي عجزت عن مسك … تتمة »
فلسفة التاريخ والتطور الاجتماعي
الجمعة 3 تموز 2009 - 7:13 ص
حاول فلاسفة التنوير اعادة الاهتمام بقيمة الفلسفة وذلك بجعل العقل المصدر الوحيد للمعرفة, وليس التراث القديم كشيئ مقدس ومفروض, ووضع جميع الاشياء على محك العقل للكشف عن المسببات المنطقية التي ادت اليها. وعلى هذا الاساس رفض فلاسفة التنوير تراث العصر الوسيط الذي ينتهك قوانين العلم والمنطق وكذلك اخلاقية ا… تتمة »